Le nouveau maire de Sarcelles solidement encadré par les Loubavitchs

La Rédaction
Démocratie Participative
\n07 mai 2026

 

Les noirs de la Nouvelle France savent à qui il faut plaire pour durer en démocratie.

🔴🇫🇷 Bassi Konate, nouveau maire de Sarcelles, est apparu avec des membres de la communauté juive locale en train de réciter un texte en hébreu. pic.twitter.com/RBRDnhIXz5

— Les Spectateurs (@SpectateursFr) May 6, 2026

L’oeil exercé aura reconnu le “Rebbe”.

C’est le rabbi Menachem Mendel Schneerson, septième dirigeant du mouvement loubavitch. C’est sur sa tombe que Trump s’est recueilli avant d’être élu.

Enfin, pour être élu.

Les goyim ne connaissent pas cette secte juive, si ce n’est de nom, et encore moins son influence. Mais ce qu’ils ignorent surtout, c’est la nature de sa doctrine.

Nous en parlions ici : Trump va prêter allégeance aux juifs fanatiques de New York

Dans Le fondamentalisme juif en Israël, Israël Shahak et Norton Mezvinsky revenaient sur la littérature circulant dans cette organisation, et plus particulièrement la prose du “Rebbe”.

En voici un extrait :

La différence entre une personne juive et une personne non juive découle de l’expression courante : « Différencions-nous » […] Il s’agit plutôt d’un cas de « différenciation » entre des espèces totalement différentes. C’est ce qu’il faut dire à propos du corps : le corps d’une personne juive est d’une qualité totalement différente du corps [des membres] de toutes les nations du monde… Le Vieux Rabbin [pseudonyme d’un des saints rabbins loubavitch] a expliqué que le passage du chapitre 49 de la Hatanya [le livre de base de Chabad], « Et tu nous as choisis » [les Juifs] signifie spécifiquement que le corps juif a été choisi [par Yahvé], parce qu’un choix est ainsi fait entre des choses extérieurement similaires. Le corps juif « paraît semblable en substance aux corps des non-Juifs », mais le sens … est que les corps semblent seulement être semblables en substance matérielle, en apparence et en qualité superficielle. La différence de qualité intérieure, cependant, est si grande que les corps devraient être considérés comme des espèces complètement différentes. C’est la raison pour laquelle le Talmud affirme qu’il existe une différence halakhique dans l’attitude à l’égard des corps des non-Juifs [par opposition aux corps des Juifs] : « leurs corps sont vains ». … Une différence encore plus grande existe en ce qui concerne l’âme. Il existe deux types d’âme opposés : l’âme non juive provient de trois sphères sataniques, tandis que l’âme juive est issue de la sainteté.

Comme nous l’avons expliqué, un embryon est appelé un être humain, parce qu’il a un corps et une âme. On peut donc comprendre la différence entre un embryon juif et un embryon non juif. Il existe également une différence de corps. Le corps d’un embryon juif se situe à un niveau plus élevé que celui d’un non-Juif. C’est ce qu’exprime la phrase « différencions » à propos du corps d’un non-Juif, qui est d’une nature totalement différente. La même différence existe en ce qui concerne l’âme : l’âme d’un embryon juif est différente de celle d’un embryon non juif. Nous demandons donc : pourquoi un non-Juif devrait-il être puni s’il tue un embryon non-juif alors qu’un Juif ne devrait pas être puni même s’il tue un embryon juif ? La réponse peut être comprise en considérant la différence générale entre les Juifs et les non-Juifs : Le Juif n’a pas été créé comme un moyen au service d’un but quelconque ; il est lui-même le but, puisque la substance de toutes les émanations [divines] n’a été créée que pour servir les Juifs. La phrase « Au commencement, Yahvé créa les cieux et la terre » [Genèse 1:1] signifie que [les cieux et la terre] ont été créés pour les Juifs, qui sont appelés le « commencement ». Cela signifie que tout, tous les développements, toutes les découvertes, la création, y compris les « cieux et la terre », ne sont que vanité par rapport aux Juifs. Les choses importantes sont les Juifs, parce qu’ils n’existent pour aucun [autre] but ; ils sont eux-mêmes le but [divin].

Cette suprématie raciale de droit divin est le coeur de la doctrine juive en général, et de celle des loubavitchs en particulier.

Traduction :

“Rebbe” Schneerson : Depuis la dernière fois que tu es venu, beaucoup de choses ont progressé.

Bibi : Beaucoup de choses…

R. : Il y a une chose qui n’a pas encore changé, c’est que le Machiah (le Messie, ndlr) n’est pas encore arrivé. Donc fais quelque chose pour hâter sa venue.

B. : Nous le faisons, nous le faisons.

R. : Apparemment, ce n’est pas suffisant puisque de nombreuses heures se sont passées aujourd’hui et il n’est toujours pas ici, mais il reste encore quelques heures dans cette journée donc fais quelque chose d’ici là. Le meilleur, avec joie et bonheur, tu sais que les Hassidiques font attention à tout faire avec joie.

B. : Merci.

R. : Le meilleur. Beaucoup de succès.

Ces rabbins n’ont aucun problème avec la faune afro-orientale qui peuple Paris, bien au contraire.

Vous y penserez lorsque vous verrez les loubavitchs allumer un grand chandelier devant la Tour Eiffel sous les applaudissements des politiciens du système.

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