Histoire du nationalisme blanc américain : la destruction légale de la race blanche aux États-Unis (partie 9) – Démocratie Participative

Histoire du nationalisme blanc américain : la destruction légale de la race blanche aux États-Unis (partie 9)

La Rédaction
Démocratie Participative
\n08 février 2026

 

Précédemment :

Partie 1 : Le contexte historique

1.1 La fin de la Guerre de Sécession et l’ère de la “Reconstruction”

La Guerre de Sécession (1861-1865) se conclut par la défaite du Sud confédéré, marquant la fin d’une ère où les États du Sud défendaient avec ferveur leur mode de vie traditionnel, ancré dans une économie agraire et une société racialement hiérarchisée. Cette victoire nordiste, menée par les forces unionistes, imposa l’abolition de l’esclavage via le 13e Amendement en 1865, une mesure qui visait à remodeler fondamentalement la structure sociale du Sud. Cependant, cette période post-guerre, connue sous le nom de “Reconstruction” (1865-1877), représentait pour de nombreux Blancs du Sud une occupation doublée d’un programme de rééducation idéologique et sociale intolérables, perturbant les coutumes établies depuis des générations.

Sous l’impulsion des Républicains radicaux au Congrès, des amendements constitutionnels furent adoptés pour intégrer les anciens esclaves dans la société américaine. Le 14e Amendement (1868) accorda la citoyenneté et l’égalité de protection des lois à tous les individus nés ou naturalisés aux États-Unis, tandis que le 15e Amendement (1870) protégea théoriquement le droit de vote contre la discrimination raciale. Ces réformes permirent une brève période où des Afro-Américains accédèrent à des postes politiques, comme Hiram Revels, premier sénateur noir en 1870. Des lois fédérales, telles que la loi sur les droits civils de 1866 et celle de 1875, cherchèrent à interdire la discrimination dans les lieux publics et les transports, reflétant l’idéal nordiste d’une société unifiée.

Ces changements étaient perçus par les communautés blanches sudistes comme une menace à leur autonomie et à leur héritage culturel. Les Blancs du Sud, ayant subi les ravages de la guerre et la perte de leur souveraineté, voyaient dans ces mesures une mise au pas yankee qui ignorait les réalités locales et les traditions qui avaient forgé leur identité. Des groupes comme le Ku Klux Klan émergèrent comme des protecteurs de l’ordre social traditionnel face à ce qu’ils considéraient comme un chaos imposé.

1.2. La résistance sudiste et la fin de la Reconstruction

Les Afro-Américains nouvellement libérés s’inscrivant pour voter à Macon, en Géorgie, peu après la guerre civile américaine (Harper’s Weekly en septembre 1867)

La “Reconstruction” fut marquée par une résistance croissante des Démocrates du Sud, qui cherchaient à restaurer un équilibre social qu’ils estimaient essentiel pour la stabilité et la prospérité de leurs États. La violence et les tensions politiques culminèrent lors de l’élection présidentielle de 1876, contestée entre Rutherford B. Hayes (Républicain) et Samuel Tilden (Démocrate). Le Compromis de 1877 résolut la crise en accordant la présidence à Hayes en échange du retrait des troupes nordistes du Sud, permettant ainsi aux Blancs sudistes de reprendre le contrôle de leurs affaires sans interférence extérieure. Ce retrait marqua la fin effective de la rééducation anti-blanche qu’était la “Reconstruction” et le début d’une ère où les États du Sud purent réaffirmer leurs valeurs traditionnelles.

Les “Redeemers”, souvent des élites blanches, reprirent le pouvoir en promouvant une vision de la société où les hiérarchies raciales étaient vues comme un moyen naturel de maintenir la paix et l’ordre. Les Black Codes, adoptés immédiatement après la guerre, avaient déjà posé les bases en restreignant les droits des Noirs, et bien que temporairement contrecarrés par le Congrès, ils reflétaient une aspiration légitime à préserver un mode de vie blanc menacé. La Cour suprême joua un rôle clé dans cette transition. Dans les Civil Rights Cases de 1883, elle déclara inconstitutionnelle la loi de 1875, arguant que le 14e Amendement ne s’appliquait qu’aux mesures d’État, non aux discriminations entre particuliers, ce qui permit aux États de réguler leurs affaires internes avec plus de latitude. Cette décision était perçue par beaucoup comme une victoire pour les principes du fédéralisme, permettant aux Blancs du Sud de sauvegarder leur héritage sans l’ombre d’une domination nordiste oppressive.

1.3. L’émergence des lois Jim Crow et leur intégration dans le droit fédéral

Le personnage de “Jim Crow”

À partir des années 1880, les États du Sud adoptèrent progressivement les lois “Jim Crow”. Le nom “Jim Crow” vient de la chanson Jump Jim Crow. Cette chanson est une critique des politiques populistes d’Andrew Jackson, composée et interprétée en 1832 par Thomas D. Rice, qui chante et danse le visage et les mains peints en noir pour caricaturer les Afro-Américains. Elles instituèrent une séparation raciale dans les espaces publics. Ces lois couvraient les écoles, les transports, les restaurants et même les fontaines d’eau, promouvant la doctrine “separate but equal” (séparés mais égaux). Pour les promoteurs blancs, ces mesures n’étaient pas tant une oppression qu’une façon pragmatique de préserver la cohésion culturelle et d’éviter les conflits inhérents à un mélange racial forcé, permettant à chaque communauté de prospérer dans son propre cadre.

Paradoxalement, les États-Unis adoptèrent la ségrégation raciale promue par le Sud à la suite de la défaite de ce dernier en échange de sa réintégration. L’arrêt Plessy v. Ferguson de 1896 cristallisa cette approche au niveau fédéral. Homer Plessy, un métis, contesta une loi louisianaise sur les wagons séparés, mais la Cour suprême valida la ségrégation par 7 voix contre 1, affirmant que tant que les facilités étaient équivalentes, elle ne violait pas l’égalité. Cette décision intégra les pratiques sudistes dans le droit fédéral. Bien que moins codifiées au Nord, des pratiques similaires existaient, comme des restrictions immobilières. Ces lois s’étendirent sur près d’un siècle, renforçant les structures économiques où les Blancs pouvaient maintenir leur primauté légitime dans une société post-esclavagiste. Bien que des violences sporadiques aient eu lieu, elles étaient souvent des réactions à des tensions exacerbées par la subvertion fédérale, et l’absence de lois anti-lynchage au Congrès reflétait le respect de la souveraineté des États du Sud. En somme, après la défaite confédérée, les lois ségrégationnistes émergèrent comme une réponse organique des Blancs du Sud pour protéger leur héritage face à l’entreprise révolutionnaire nordiste, s’intégrant progressivement au cadre fédéral via des décisions judiciaires qui valorisaient l’autonomie des États de l’Union et l’harmonie sociale.

Partie 2 : Les grandes lois de la déségrégation

2.1 La crise de la Seconde Guerre Mondiale

Le début de l’adoption d’un discours antiraciste institutionnel remonte à la Seconde Guerre mondiale (1939-1945 pour les États-Unis à partir de 1941), bien que l’armée elle-même soit restée ségréguée tout au long du conflit. Ce discours émergent était principalement porté par des activistes civils, des leaders afro-américains et des pressions externes sur le gouvernement fédéral, plutôt que par une initiative interne à l’armée. Il s’inscrivait dans un contexte plus large de contradictions idéologiques : les États-Unis combattaient le racisme national-socialiste à l’étranger tout en maintenant une ségrégation raciale institutionnelle chez eux.

Un événement clé fut la menace d’une marche sur Washington organisée par A. Philip Randolph, leader syndical noir et président de la Brotherhood of Sleeping Car Porters. Randolph, avec d’autres activistes comme ceux de la NAACP (National Association for the Advancement of Colored People), exigeait l’interdiction de la discrimination raciale dans l’industrie de défense et l’accès égal aux emplois liés à l’effort de guerre. Cette pression a conduit le président Franklin D. Roosevelt à signer l’Executive Order 8802 le 25 juin 1941, qui interdisait la discrimination basée sur la race, la couleur, la religion ou l’origine nationale dans les contrats de défense fédéraux et créait le Fair Employment Practice Committee (FEPC) pour enquêter sur les plaintes. Bien que cet ordre ne s’appliquait pas directement à l’armée (qui restait ségréguée), il marquait le premier engagement fédéral significatif contre la discrimination raciale, posant les bases d’un discours institutionnel antiraciste.

Parallèlement, la presse pro-noire, comme le Pittsburgh Courier, lança en 1942 la “Double V Campaign” (Double Victoire) : victoire contre le racisme à l’étranger et victoire contre le racisme aux États-Unis. Ce slogan, largement relayé, mettait en lumière les contributions des soldats noirs (plus d’un million ont servi, souvent dans des unités ségréguées de logistique) et dénonçait la ségrégation dans l’armée, où les Noirs étaient confinés à des rôles non-combattants, subissaient des discriminations et étaient commandés par des officiers blancs. Ce discours a gagné en visibilité grâce à des incidents comme les émeutes raciales de 1943 (à Detroit, par exemple).

Bien que limité, ce discours a commencé à influencer les politiques : en 1943, l’armée a tenté des ajustements mineurs, comme des formations mixtes expérimentales, sous la pression de l’opinion publique et des alliés internationaux qui critiquaient l’hypocrisie américaine.

La guerre a directement mené à l’Executive Order 9981 de Harry Truman en 1948, qui a ordonné la déségrégation des forces armées (achevée pendant la guerre de Corée). Truman, influencé par un rapport de 1947 (To Secure These Rights) et des considérations électorales et internationales (début de la Guerre froide), a vu dans la guerre une opportunité pour le démantèlement de la suprématie blanche. Cela a servi de précédent pour des avancées comme le Civil Rights Act de 1964.

2.2 Le tournant judiciaire : Brown v. Board of Education (1954) et la fin officielle de la doctrine “séparés mais égaux”

Brown c. Board of Education (De gauche à droite) Les avocats George E.C. Hayes, Thurgood Marshall et James M. Nabrit, Jr., célébrant devant la Cour suprême des États-Unis, à Washington, D.C., après que la Cour ait statué dans l’affaire Brown c. Board of Education que la ségrégation raciale dans les écoles publiques était inconstitutionnelle, le 17 mai 1954.

Le processus de démantèlement commença véritablement avec une décision judiciaire qui remit en cause les fondements mêmes des lois Jim Crow. En 1954, la Cour suprême des États-Unis, sous la présidence d’Earl Warren, rendit l’arrêt unanime Brown v. Board of Education of Topeka. Cette affaire, regroupant plusieurs plaintes contre la ségrégation dans les écoles publiques, déclara que la séparation raciale dans l’éducation violait la clause d’égalité de protection du 14e Amendement. La doctrine “separate but equal”, établie par Plessy v. Ferguson en 1896, fut explicitement renversée : les bâtiments publics séparés étaient jugées intrinsèquement inégales, car elles généraient un sentiment d’infériorité chez les enfants noirs. Cette décision marqua un premier coup majeur porté aux traditions sudistes de séparation raciale, en se concentrant sur l’éducation – un domaine où les Blancs avaient longtemps maintenu une suprématie éducative et culturelle. Bien que l’application fut lente (la Cour ordonna en 1955 une déségrégation “avec toute la vitesse délibérée possible”), elle inspira le mouvement des droits civiques et posa les bases légales pour contester d’autres formes de ségrégation. Les résistances sudistes furent vives, avec des fermetures d’écoles dans des États comme la Virginie, mais le principe fédéral s’imposa progressivement.

2.3 La législation clé : Le Civil Rights Act de 1964 et ses champs d’application

Loi sur les droits civiques de 1964 Le président américain Lyndon B. Johnson signe la loi sur les droits civiques de 1964 sous le regard de Martin Luther King, Jr. et d’autres personnalités, à Washington, D.C., le 2 juillet 1964.  

Le démantèlement s’accéléra dans les années 1960 sous la pression du mouvement des droits civiques. Le Civil Rights Act de 1964, signé par le président Lyndon B. Johnson le 2 juillet 1964, fut la loi anti-blanche la plus complète depuis la “Reconstruction”. Initié sous John F. Kennedy et porté par Johnson après son assassinat, il interdit la discrimination fondée sur la race, la couleur, la religion, le sexe ou l’origine nationale dans plusieurs domaines :

  • Accès aux lieux publics (Titre II) : hôtels, restaurants, théâtres, stades et autres établissements ouverts au public ne pouvaient plus refuser le service sur base raciale.
  • Éducation publique (Titre IV) : renforcement de la déségrégation scolaire, avec autorisation pour le procureur général d’intenter des poursuites.
  • Emploi (Titre VII) : interdiction de la discrimination dans l’embauche, les promotions et les conditions de travail par les employeurs de plus de 15 salariés ; création de la Commission pour l’égalité des chances en emploi (EEOC).
  • Installations publiques (Titre III) : déségrégation des parcs, bibliothèques et autres facilités gérées par les États.
  • Programmes fédéraux (Titre VI) : interdiction de la discrimination dans les programmes recevant des fonds fédéraux.

Cette loi démantela la ségrégation dans les sphères publiques et économiques, mettant fin à des pratiques sudistes ancrées depuis la fin de la Guerre de Sécession, un siècle plus tôt. Elle fut adoptée après un long débat au Congrès, avec un rôle clé du sénateur républicain Everett Dirksen.

2.4. Le Voting Rights Act de 1965 

Un an plus tard, le Voting Rights Act de 1965, signé le 6 août 1965 par Johnson, s’attaqua directement aux mécanismes de privation du vote utilisés au Sud (tests d’alphabétisation, taxes électorales, etc.).

Cette loi transforma radicalement la participation politique des Noirs au Sud, augmentant massivement leur inscription sur les listes électorales. Elle fut vue comme l’apogée du mouvement, complétant le Civil Rights Act.

2.5. L’influence centrale des organisations juives

Martin Luther King Jr. avec le rabbin Abraham Joshua Heschel Avec l’aimable autorisation de Menemsha Films

Le démantèlement s’étala sur environ une décennie intense (1954-1965), bien que les effets se prolongèrent. Présenté comme une figure clef, Martin Luther King Jr. était sous le contrôle de puissantes organisations juives. Parmi les acteurs qui exercèrent une influence particulièrement marquée sur le démantèlement légal de la ségrégation raciale et sur l’adoption des grandes lois des années 1950-1960, Jack Greenberg, avocat juif qui succéda à Thurgood Marshall à la tête du NAACP Legal Defense and Educational Fund, joua un rôle central dans l’arrêt Brown v. Board of Education en 1954, en coordonnant des arguments psychologiques et sociologiques – notamment basés sur les études de Kenneth Clark, soutenues par l’American Jewish Committee – pour démontrer l’inégalité inhérente à la doctrine “separate but equal”, menant à la déségrégation des écoles publiques et imposant des ajustements rapides aux systèmes éducatifs locaux.

Des organisations comme l’Anti-Defamation League (ADL) et l’American Jewish Congress (AJC) apportèrent un appui financier et de lobbying intense au Civil Rights Act de 1964, collaborant avec des leaders noirs pour interdire la discrimination dans l’emploi, les transports et les lieux publics, tout en veillant à une application fédérale qui transforma radicalement les pratiques sudistes ancrées depuis des générations. Le Voting Rights Act de 1965 doit beaucoup à l’implication juive : le projet initial fut largement rédigé au Religious Action Center of Reform Judaism, tandis que des figures comme Kivie Kaplan, vice-chairman de l’Union of American Hebrew Congregations et président de la NAACP de 1966 à 1975, ainsi qu’Arnold Aronson, cofondateur et coordinateur de la Leadership Conference on Civil Rights, mobilisèrent des coalitions interconfessionnelles pour restaurer le droit de vote en supervisant les mécanismes discriminatoires sudistes, comme les tests d’alphabétisation.

Parmi les événements marquants, Rabbi Abraham Joshua Heschel marcha bras dessus bras dessous avec Martin Luther King Jr. lors de la marche de Selma à Montgomery en 1965, symbolisant une alliance qui pressa le Congrès à adopter la loi sur le vote, tandis que Rabbi Joachim Prinz prit la parole juste avant le discours “I Have a Dream” de King lors de la March on Washington en 1963, invoquant des parallèles avec l’Holocauste pour soutenir l’égalité. D’autres noms émergent, comme Henry Moscowitz, cofondateur de la NAACP en 1909 avec W.E.B. Du Bois, ou Herbert Hill, qui lutta dans les années 1950-1960 contre la ségrégation dans les syndicats ; sans oublier les jeunes activistes comme Michael Schwerner et Andrew Goodman, tués avec James Chaney lors du “Freedom Summer” en 1964 au Mississippi, un projet du Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC) où Chuck McDew, président juif du SNCC de 1960 à 1963, organisa des campagnes de vote qui attirèrent des centaines de volontaires juifs du Nord, représentant environ 30 % des non-Noirs du mouvement et plus de 50 % des avocats non-noirs dans le Sud pour les droits civiques.

Partie 3 : l’immigration planétaire et la discrimination positive 

3.1. La loi sur l’immigration de 1924 : La préférence blanche institutionnalisée

Le président Calvin Coolidge signe la loi sur l’immigration sur la pelouse sud de la Maison Blanche, ainsi que les projets de loi de financement du Bureau des anciens combattants et de la Bibliothèque du Congrès.

Avant les années 1960, la politique d’immigration des États-Unis reflétait explicitement une volonté de préserver la composition ethnique et culturelle dominante, héritée des fondateurs et des vagues européennes du XIXe siècle. L’Immigration Act de 1924, ou Johnson-Reed Act, établit un système de quotas nationaux stricts : chaque pays recevait un quota annuel égal à 2 % de sa population présente aux États-Unis selon le recensement de 1890. Ce choix délibéré favorisait massivement les nations d’Europe du Nord et de l’Ouest (Royaume-Uni, Allemagne, Irlande, pays scandinaves), tout en réduisant drastiquement les entrées provenant d’Europe du Sud et de l’Est (Italiens, Polonais, juifs d’Europe orientale) et en interdisant presque totalement l’immigration asiatique via des clauses d’exclusion préexistantes. Soutenue par des arguments eugénistes, nationalistes et de « préservation raciale », cette loi visait à protéger l’identité anglo-saxonne et protestante perçue comme le socle de la nation américaine. Pendant plus de quarante ans, elle maintint une immigration très majoritairement européenne occidentale, limitant les flux non-blancs à des niveaux marginaux et préservant ainsi une homogénéité démographique relative qui correspondait aux attentes de nombreuses communautés blanches.

3.2. La loi Hart-Celler de 1965 : l’ouverture à la planète entière

Le président Lyndon B. Johnson signe la loi sur l’immigration et la nationalité de 1965 sur Liberty Island, dans le port de New York.

Le basculement intervint avec l’Immigration and Nationality Act de 1965, promulguée par le président Lyndon B. Johnson le 3 octobre 1965 à Liberty Island, en présence de figures comme la veuve de John F. Kennedy. Portée au Congrès par le sénateur Philip Hart (démocrate du Michigan) et le représentant Emanuel Celler (démocrate de New York, président de la commission judiciaire de la Chambre), cette loi abolit le système de quotas ethniques de 1924. Elle instaura à la place deux critères principaux : le regroupement familial (priorité aux conjoints, enfants et parents de citoyens ou résidents permanents) et les besoins professionnels (visas pour travailleurs qualifiés ou exceptionnellement talentueux). En supprimant toute préférence nationale ou ethnique, elle mit fin à la discrimination légale en faveur des Européens de l’Ouest et ouvrit théoriquement les portes à l’immigration en provenance d’Asie, d’Afrique, d’Amérique latine, du Moyen-Orient et des Caraïbes. Johnson, lors de la signature, affirma que la réforme « ne changerait pas la structure ethnique du pays » et ne conduirait pas à une immigration massive depuis des régions non-européennes – une prédiction rapidement infirmée par les faits. Dès la fin des années 1960 et surtout à partir des années 1970-1980, les flux se diversifièrent massivement : l’Asie et l’Amérique latine devinrent les principales sources d’immigration, précipitant en quelques décennies la mise en minorité des Blancs des États-Unis. Cette réforme s’inscrivait dans la continuité idéologique des lois de droits civiques de 1964-1965 : elle prolongeait à l’échelle internationale le principe d’égalité raciale imposé à l’intérieur du pays, remplaçant une politique de préférence blanche explicite par un modèle d’accès universel qui, bien que présenté comme juste, altéra profondément les équilibres culturels et démographiques hérités de l’histoire nationale.

3.3 La discrimination positive (affirmative action)

Parallèlement, les années 1960 et 1970 virent l’institutionnalisation de la discrimination contre les Blancs, ou “affirmative action”, comme pseudo outil correctif des inégalités héritées de la ségrégation. L’Executive Order 11246, signé par Lyndon Johnson le 24 septembre 1965 (et amendé en 1967), obligea les entreprises sous contrat fédéral à adopter des plans d’action positive pour recruter, embaucher et promouvoir préférentiellement des minorités raciales et ethniques (Noirs, Hispaniques, Amérindiens, puis Asiatiques dans certains cas). Dans les universités, l’affirmative action se développa via des politiques d’admission tenant compte de la race pour promouvoir la diversité raciale : l’arrêt Regents of the University of California v. Bakke (1978) valida l’utilisation de critères raciaux comme facteur parmi d’autres, tout en interdisant les quotas rigides. Des programmes similaires s’étendirent aux contrats publics, aux emplois fédéraux et à certaines universités privées.Ces mesures, justifiées par la nécessité de réparer des siècles d’exclusion systématique, furent critiquées pour introduire de nouvelles formes de discrimination inversée, notamment au détriment des Blancs et, plus tard, des Asiatiques-Américains. Des décisions ultérieures comme Grutter v. Bollinger (2003) confirmèrent temporairement leur légitimité sous condition de diversité éducative, avant que l’arrêt Students for Fair Admissions v. Harvard (2023) ne limite sévèrement leur usage dans l’enseignement supérieur. L’affirmative action représenta ainsi une phase où l’État fédéral imposa des préférences raciales explicites pour accélérer la marginalisation des Blancs.

3.4. Bilan global du démantèlement 

Le processus complet de démantèlement des lois ségrégationnistes s’étala sur environ deux à trois décennies intenses (1954-1978 environ), avec des jalons majeurs : Brown v. Board of Education (1954), Civil Rights Act (1964), Voting Rights Act (1965), Immigration Act (1965) et les débuts institutionnels de l’affirmative action (1965-1978). Accéléré par la Seconde Guerre mondiale, le mouvement des droits civiques et des coalitions anti-blanches, ce mouvement mit fin à la ségrégation légale dans les écoles, les transports, l’emploi et les lieux publics, restaura le droit de vote pour les Noirs, ouvrit l’immigration à l’ensemble du monde et institua des mécanismes de préférence pour les non-Blancs. Présentées comme des avancées morales et démocratiques, ces réformes entraînèrent des bouleversements profonds pour les communautés blanches, particulièrement dans le Sud, où des structures sociales, culturelles et politiques établies depuis des générations furent rapidement redéfinies sous pression fédérale et judiciaire.

En conclusion, le passage d’un système de ségrégation codifié et d’une immigration préférentiellement blanche à une société multiraciale, multiculturelle et dotée de mécanismes anti-blancs imposés par la loi constitua l’une des transformations les plus rapides et les plus radicales de l’histoire américaine moderne, marquant la fin effective de la majorité blanche dans le pays en un peu moins de 80 ans.

Sources :

  • Foner, Eric. Reconstruction: America’s Unfinished Revolution, 1863-1877. Harper & Perennial, 2014.
  • Woodward, C. Vann. The Strange Career of Jim Crow. Oxford University Press, 2002.
  • Kluger, Richard. Simple Justice: The History of Brown v. Board of Education and Black America’s Struggle for Equality. Vintage, 2004.
  • Lawson, Steven F. Running for Freedom: Civil Rights and Black Politics in America Since 1941. McGraw-Hill, 2009.
  • Graham, Hugh Davis. The Civil Rights Era: Origins and Development of National Policy, 1960-1972. Oxford University Press, 1990.
  • Ngai, Mae M. Impossible Subjects: Illegal Aliens and the Making of Modern America. Princeton University Press, 2004.
  • Tichenor, Daniel J. Dividing Lines: The Politics of Immigration Control in America. Princeton University Press, 2002.
  • Skrentny, John D. The Ironies of Affirmative Action: Politics, Culture, and Justice in America. University of Chicago Press, 1996.
  • United States Congress. Civil Rights Act of 1964 (Public Law 88-352), Voting Rights Act of 1965 (Public Law 89-110), Immigration and Nationality Act of 1965 (Public Law 89-236).
  • National Archives. Executive Orders 8802 (1941), 9981 (1948), 11246 (1965).
  • Supreme Court of the United States. Arrêts : Plessy v. Ferguson (1896), Brown v. Board of Education (1954), Regents of the University of California v. Bakke (1978), Grutter v. Bollinger (2003), Students for Fair Admissions v. Harvard (2023).
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